文化理想VS.現代生活座談第一場引言

輔仁大學哲學系教授

陳福濱教授

       人造成文化，但是，文化反過來使人成｢人｣；文化一方面是人所創造，但是另一方面成為人之所以能生活的條件；為了滿足現實的需要，人必須思考、創造工具、樹立道德規範、建立典章制度等，亦即人必須創造與發展文化；而文化使人成「人」的影響，就是文化的「濡化」作用；文化的「濡化」作用，或是由於長輩的教導與示範，或是由於自我的耳濡目染自然成性，個人吸收文化中所有的思想、行為和感覺的內容與型式。而此「濡化」的功能可以說是文化之傳遞與維持，並同時它也導致文化的變遷。

       要知，文化建設須有遠大的理想作為指引，並能在國民的日常生活中實踐；因此，不僅只在於追求俗世生命的意義，而更應尋回值得生命奉獻所應有的價值理想。我們可以從下面幾個面向作討論：

一、 日常行為與生活

1. 食、衣、住、行：度簡樸的生活

2. 人際關係：鄰里、社區活動的參與

3. 關愛大地：親近自然、重視環保

二、 倫理教育與生活

1. 應重視儒家倫理思想所具有的普遍性

   (1) 孝道文化：生生不息的繼起，構成存活綿延的生命倫理

   (2) 誠信文化：真實無妄、擇善固執、信實不欺

   (3) 忠恕之道：道德的自重、互助的服務、和諧的社會

   (4) 禮樂教化：生活秩序的建構與心靈感受的真情流露

2. 通過認同傳統倫理價值，以防止現代化過程中的弊端

    家庭結構的變化、市場經濟的競爭、社會價值觀念的改變

3. 擴充人性中的公共性以建構合理的公共福利與公共政策

    肯定自由、強調平等，充分發揮自我：人權、經濟權、政治參與

三、 文化理想與現代生活應具的時代意義

1. 政治方面

2. 經濟方面

3. 社會方面

4. 環境方面

5. 信仰方面

陳福濱教授簡介：

輔仁大學哲學系畢業，輔仁大學哲學系碩士，中國文化大學國家博士(哲學)曾任輔仁大學主任秘書、文學院院長，輔仁大學全人教育中心主任，輔仁大學哲學系系主任、所長，輔仁大學推廣部主任，哲學與文化月刊社社長，中國哲學會秘書長，現任輔大哲學系教授。

國立台灣大學哲學系教授

苑舉正教授

       許多人認為，文化理想與現代生活往往是對立的。主要的原因是，文化理想依附在傳統之下，而現代生活則在科技的影響下成為反傳統的標誌。這個觀念使得許多人以為現代文化標榜進步，卻也隱含著對於傳統文化的一種忽視。我想要在這裡清楚地說明，文化理想與現代生活之間不處於對立的狀態。剛好相反，我甚至認為，現代生活的豐富性、前瞻性以及方向性，必然來自對於文化理想的依附。

一、現代生活的豐富性

        如果以科技的發達做為現代生活的主要指標，那麼現代生活必然是充滿聲光化電與瞬息萬變的生活型態。可是，我們必須問，在明亮與轉變的外表下，現代生活就一定比較豐富嗎？我想，答案一定是否定的；為什麼呢？原因是，科技固然代表的是一種運用自然的便利生活，但豐富的人生則來自於幸福的感覺。生活的便利與幸福的感覺屬於完全不同的範疇。沒有人可以否認，我們對於科技的需要，但是也不會有人承認，科技可以滿足我們對於幸福的渴望。因此，依賴科技的現代生活，需要透過一種理想，來豐富它、滿足它。這種理想就是文化理想。

二、現代生活的前瞻性

       文化理想如何豐富我們的現代生活呢？答案就是在精神上超越現代生活中的物質慾望。我們都知道，物質慾望的滿足，應當伴隨著心靈智慧的成長。但事實上，許多人卻在滿足物質慾望的同時，忘卻了心靈的重要性。這是極為司空見慣的情形，而其發生的主要原因，來自於有許多人只重視眼前的慾望，卻不知道追求理想的情感，也是生活中至為關鍵的一部分。文化中的理想，就是一種前瞻的需求，同時也是豐富生活的要素。文化的理想，表徵了個人與生活周遭的一切之間的聯繫關係，而所有人，對於未來生活的規劃，端賴這一層關係的實現。也是因為這個理由，所以文化理想為現代生活扮演了前瞻規劃的角色，提供了未來生活的方向。

三、現代生活的方向性

        為什麼現代生活中必須要依靠文化理想才能夠有方向性呢？原因就在於，人不可能活在當下，而必須依靠結合過去、現在與未來三方面，才能夠看清楚未來。這三方面的結合，對於活在這個文化中的人，形成文化主體。這個主體不但讓人成為有豐富生命的人，也知道未來要做什麼的人。活在其中的所有個人，則透過與主體的結合，形成了個人的存在價值。在這種情況之下，所謂的現代生活，則必然是整體生活中的一個片段，而整體生活的投射，必然就是文化上的影響。

        從以上所述中，可以看得出來，文化理想與現代生活，不僅不是對立的概念，更是相輔相成的理解。沒有現代生活的文化理想，必然流於空虛與威權的舊傳統之中。然而，更為重要的是，在沒有文化理想中的現代生活裡，我們完全看不到生活中的深度，更遑論這種生活要如何豐富我們的人生。因此，能夠理想化的文化，有助於現代生活的開創。而同時現代化的生活，也必然能夠賦予文化新的生命與力量。

苑舉正教授簡介：

東海大學政治系畢業，比利時（荷蘭語）魯汶大學哲學碩士、博士，曾任新竹清華大學歷史研究所博士後研究員、南華大學哲學研究所副教授、東海大學哲學系副教授、臺灣大學哲學系系主任、「國際邏輯、方法論及科學哲學協會臺灣分會」（LMPS TW）主席，現任臺灣大學哲學系教授。

臺大哲學系

林明照教授

引言綱要

一、文化理想的意義

(一) 傳統脈絡中的文化理想

(二) 西化與國際化趨向下的文化理想

(三) 宗教向度與文化理想

二、文化理想與現代生活中的實踐

(一) 網路世界中文化理想的實踐

(二) 哲學思考與當代生活議題

(三) 教育體系中的哲學推廣

(四) 哲學在民間的推廣—基金會

三、反思與討論

一、傳統文化理想在當代生活中的價值及侷限為何？在現代生活的實踐中具備哪些困難？如何因應、轉化與突破？

二、如何透過網路社群來推廣哲學思維甚或中國哲學的理論與精神？

三、學術界如何與民間企業、媒體、文創基金會等合作，讓文化理想透過與產業結合，在現代生活中發揮實際影響力。

四、人文或哲學啟發，如何更積極地在教育體系中落實？

林明照教授簡介：

國立臺灣大學哲學博士，曾任國科會人文中心博士後研究、香港中文大學哲學系短期訪問研究、北京大學哲學系訪問學者、夏威夷大學哲學系短期訪問研究、臺灣師範大學國文系副教授，現任台灣大學哲學系副教授。